同，引进多少亿资金。实际大多是自欺欺人，不是将意向性合同说成事实，就是移花接木。”他认为，“这些祭祀地一般都不是中心城市或经济发达地区，最近更扩大到一些贫困地区，投资者在商言商，岂能不考虑经济效益?要真有利可图，即使不办公祭，照样能招商引资。”没有详细的统计数据为支撑，很可能的结果就是花了一堆糊涂钱，留下一堆仿古建筑而已。

　　众多网友也对公祭成风提出质疑。有网友表示，地方政府力争将公祭上级别、上档次，不过是在“比面子”，“赛政绩”。由于文化的“高台”搭得太离谱，经济的“大戏”肯定也没法唱好，还会制造虚假的文化记忆，糟蹋了文化。最终，这些活动往往沦为一次次劳民伤财的竞赛，成为彻头彻尾的“文化形象工程”。一位名叫“严坤”的网友认为，“在我眼中，公祭有个规律：越是贫穷的地方，公祭活动越壮观!以搞活经济为目的的公祭本身就是一个畸形的产物。”还有网友认为，“公祭之风盛行，更多的是出于经济考虑。说是利于经济发展，实是缺少发展的思路。它只不过是形式主义在文化领域的一种缩影罢了。传统文化的弘扬，不是源自几次规模宏大的公祭，而是来自细水长流、日积月累。”

　　愿景：规范祭祖活动，传承传统文化

　　公祭不该滥用公共财政

　　“现阶段"风起云涌"的公祭活动，已经明显过多、过滥了，这与其说是对传统文化的传承，还不如说是一种透支。”浙江大学中文系副教授陈东辉认为，“当前，我们对需要悉心沉淀的文化投入还远远不够，很多都是表面工程。”

　　有专家认为，近年来祭祀活动的风行有其现实的原因。由于中国国力日益提高，需要一种庄重、公认的形式来表达国人的凝聚力和向心力，但对公祭活动的规模应有控制，对投入产出进行审计，保证财政投入的公开透明。

　　葛剑雄建议对各类祭祀活动用立法加以规范，“祭祀黄帝应该由民间社团或个人进行，各级政府都不应参与，所需费用应通过自愿捐款募集，不得动用国库。政府官员只能以个人身份参加，不能作为政务活动”。

　　南京大学教授景凯旋表示，祭祖活动确实能够激起民众的认同感、自豪感和使命感，但这种活动应该属于民间行为。政府主持公祭，实际上挤压了民间社会的空间，这并不是传统文化的自发演化秩序。

　　中国社会科学院文学研究所研究员赵园也认为，政府部门应该退出公祭活动，同时，加强对政府财政的监管与舆论监督，严格审批程序，防止对公共财政的滥用。将有限的财力切实用之于民，包括用于令民众